仁左衛門の菅丞相が奇跡を起こす名作『菅原伝授手習鑑』幸四郎・染五郎親子ほかWキャストの豪華配役で一挙上演！～歌舞伎座『秀山祭九月大歌舞伎』観劇レポート

夜の部はＢプロの模様をレポートする。エキサイティングな荒事の『車引』、三兄弟の実家のホームパーティが思いがけない顛末を迎える『賀の祝』、筆法を伝授された源蔵が窮地に立たされる『寺子屋』。

■四幕目 車引（くるまびき）

松王丸、梅王丸、桜丸は三つ子の兄弟だ。松王丸が仕える藤原時平の計略により、梅王丸の主・菅丞相は流罪に、桜丸の主・斎世親王は窮地に立たされる。時平が吉田神社にくると知った梅王丸と桜丸は、主の恨みを晴らすべく時平の牛車に襲い掛かろうとする。そこへ立ちはだかったのが、松王丸だった。Bプロの配役は松王丸に中村芝翫、梅王丸に尾上松緑、桜丸に中村錦之助、藤原時平に河原崎権十郎。杉王丸は、A・Bプロともに大谷廣太郎が安定の大らかさでつとめている。

序盤、笠をかぶっていた梅王丸と桜丸が立ち上がり、草履を脱いでぐっと力を溜めた時は、身体ごと引き寄せられるようで、思わず前のめりになるのをグッと堪えた。松緑の梅王丸はエネルギッシュで、隈取りによる顔や身体の赤いラインが捻じれて、千切れんばかり。桜丸は、あまりの少年っぽさに、チラシで配役を確認した。念のためオペラグラスでも確かめた。錦之助で間違いなかった。ふたりは兄弟の若さと勢いが立ち上がる。さらに芝翫の堂々たる松王丸が登場。力いっぱいの梅王丸と桜丸に対し、松王丸は知性と余裕で風格をみせた。牛車から現れた権十郎の時平は、ここまでに登場したどの人物にもない、ダークな色味を効かせる。エキサイティングな盛り上がりの中、喝采で結ばれた。

『車引』は、歌舞伎の様式美と、その型を通し俳優の個性を楽しむ一幕だと感じていた。その印象が、通し狂言として観ることで、印象はアップデートされる。『加茂堤』に始まる桜丸の後悔、『道明寺』でみた梅王丸の死闘、その記憶が鮮やかなまま始まる『車引』での兄弟の再会。見得の一つひとつが、人間ドラマの喜怒哀楽の通過点として目に焼き付いていく。

■五幕目 賀の祝（がのいわい）

Bプロの配役は、桜丸に八代目尾上菊五郎、松王丸に坂東彦三郎、梅王丸は中村萬太郎。三つ子の父・白太夫は中村歌六。

舞台は、三つ子たちの実家。庭には梅と松と桜の木が生えている。白太夫の70歳のお祝いの日。実家に三つ子たちが帰ってくる。3人はまだ到着していないようだが、3人の妻たちはすでに仲良く支度にかかっていた。松王丸の女房千代（坂東新悟）がたすき掛けで、梅王丸の女房春（中村種之助）はほっかむり、桜丸の女房八重（中村米吉）は振袖姿で奥から出てくる。年上らしい千代と春は落ち着きがあり、八重は初々しい新妻の風情。お互いに「うちの夫最高！」な惚気自慢も聞いていて楽しく、舞台も客席もお祝いムードだ。そこへ『車引』以来の再会となる松王丸と梅王丸がやってくる。売り言葉に買い言葉で兄弟喧嘩が勃発すると、刀を抜くかと思いきや、ソーレ！　のかけ声で相撲がはじまり、さらに米俵も振り回す。彦三郎と萬太郎が、歌舞伎らしい大らかさと、ここという瞬間にピタリときまる確かなしなやかさで、息のあった大げんかを見せた。庭の桜の木が折れてしまったが、客席は大いに沸いた。

桜丸以外が揃ったところで、梅王丸と松王丸は父・白太夫に、各々のある願いを申し出るのだった……。松王丸夫婦、梅王丸夫婦が去っても、心配を桜丸は姿を見せなかった。しかし桜丸は、実は誰よりも早く到着し、白太夫に、さらなる願いを申し出ていたのだ。その願いとは、一家の恩人である菅丞相への義をたてて切腹をしたい、というものだった。

桜丸（菊五郎）は憔悴していたが、その覚悟は明らかだった。思えば白太夫は、もっと喜んだらいい時に浮かれきらず、怒りそうなところをさらりと流した。歌六の白太夫が散りばめていた僅かな違和感が、その場ではごく自然に過ぎ去り、振り返ればはっきりと思い浮かぶのだった。八代目菊五郎の桜丸は美しかった。ただ『仮名手本忠臣蔵』塩冶判官の切腹でみせたような、静寂と緊張の切腹とはまるで別物。白太夫が鉦（かね）を叩き念仏を唱え、八重は泣いてすがる。桜丸の心はきまっていたはずなのに、切腹と言えば大きな見せ場なのに、慌ただしい中で最期を迎える。その生々しさが、一層哀れにも思われた。三兄弟の物語は、最後に松王丸と源蔵が対峙する『寺子屋』へ続く。

■六幕目 寺子屋（てらこや）

『筆法伝授』の門の外で、幼い菅秀才（中村秀乃介）を預かった源蔵。今は、寺子屋に匿っているが、それも敵方に知られ、菅秀才の首を渡すよう迫られている。そこへ新たな子どもが入門した。小太郎（中村種太郎）と名乗り、村の子どもたちとは一線を画す品。源蔵夫婦は、菅秀才の身代わりに、この子どもの首を差し出すことに決める。まもなくして、春藤玄蕃（松本錦吾）が、首実検役の松王丸（松本幸四郎）を連れてくるのだった……。

公演名にある「秀山祭」は、幸四郎の曽祖父・初世中村吉右衛門の芸を受け継ぎ、功績を顕彰するもの。初世だけでなく、幸四郎の叔父・二世中村吉右衛門も当り役とした『寺子屋』の松王丸を、Bプロでは松本幸四郎がつとめる。源蔵に市川染五郎、源蔵の女房戸浪に中村時蔵、そして松王丸女房千代に中村雀右衛門という配役。

歌舞伎では、70歳を超える俳優が若者を演じることは珍しくない。しかし20歳の染五郎が、源蔵を演じると知った時は驚いた。ただ染五郎は、これまでもずっと若くして大役に挑み、観客を驚かせ楽しませてきた。俳優としてのエンジンをフル稼働させ、受け継がれてきた型に、今の全部を注ぎこむ。苦悩も、気づきも、安堵も、セリフだけでなく心の動きまでもが明瞭に伝わってきた。どの動きにも意味があり、台詞には一切の無駄がない。『寺子屋』が名作であることを、染五郎の源蔵を通してあらためて実感した。そんな源蔵に、しっかり寄り添うのが時蔵の女房・戸浪だ。かつては腰元だったという自然体の品が滲む。首の真偽がバレた時は、自分の身も危険にさらされる。それでも夫をそばで支える覚悟を、しなやかに時に鋭く体現する。一連の出来事に、観客に一番近い感覚で反応する存在でもあった。

そして戸浪と、松王丸の女房・千代を通して、『菅原伝授手習鑑』は三大名作の中でも、女性の役にも見どころに富んだ作品だとあらためて感じた。雀右衛門の千代は、パワフルな涎くり与太郎（市川男女蔵）にさえ優しい。その愛情深さをもちながら、我が子を身代わりに差し出すのだ。最後の別れと知りながら子を預け、寺子屋に戻ってきた時は、もういないと知りながらも一縷の望みをかけて、「様子」を聞く。松王丸が、我が子と知りながら首実検を果たす境遇と、オーバーラップした。

松王丸は、雪持松に鷹の黒い着付の鮮やかな衣裳が美しく、それが霞むほどの存在感。物語がすすむほど、表向きはひた隠しにする感情が、白く塗られた美しい顔に切々と表れる。我が子の首を確認し、「源蔵、よくやった」と絞り出した声は慟哭のよう。何のための義なのかと、思わずにはいられなかった。幸四郎の松王丸に、そう思わせるリアリティがあった。それでも通し狂言として観てきたからこそ、ここにいる誰のことも、責める気持ちにはならなかった。園生の前（市川高麗蔵）が菅秀才と再会し、松王丸・千代は無常感を体現するかのような白装束になる。小太郎を弔うお焼香の香りが客席にも広がる。フィクションの匂いが現実の世界に沁みて消えていくように、松王丸たちの無念や悲しみも観客の心で引きとることができたなら。そんな思いを込めて、幕切れに拍手をおくった。場内に熱く重い喝采が響いていた。
 

取材・文＝塚田史香